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发布时间:2018-06-14   作者:左文亮    点击:2431

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安徽省财政厅紧急拨款2200万元资金用于受灾地区恢复重建,安徽省教育厅积极调整支出结构,支持各地学校恢复重建,组织教育系统对口支援。对因这次灾害新形成的有倒塌危险的校舍,省、各地共同筹措资金进行恢复重建。

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今年2月22日是中国最高寿的民间剪纸艺术大师胡家芝老太诞辰110岁。据我所知,全国达到100岁以上的剪纸老人只有3人,一位是内蒙古和林格尔县的刘花女,2004年去世,享年102岁;第二位是福建漳浦县103岁的林桃老人;第三位就是胡家芝,今年已经110岁,她可谓是“当代中国剪纸艺术的金母泰斗”。  金母,原指西王母,象征“福寿双全”的老母亲。胡家芝老太就是中国人理想中的“福寿双全”之星,她神奇般地跨越3个世纪,实现了人生生命的超越。她有一个四代42人组成的大家庭,真是“儿孙满堂,幸福安康”。泰斗,就是泰山北斗,比喻德高望重或有卓越成就而为众人所敬仰的人。胡家芝老太出身于书香门第,自幼聪慧好学、心灵手巧。在家族的影响和民间艺术的熏陶下,她从一名知书达理、会画擅剪的家庭女红能手,成长为著名的德艺双馨的民间剪纸艺术大师。  她的艺术人生道路分为两个时期,一是在家乡桐庐时期,二是迁居南京时期。家乡传统的民族民俗文化和家族世袭的文墨香气,使她不仅具备了优良的、多方面的文化素质,还练就了一手精湛超群的剪纸技艺。在桐庐珠山生活了36年后,1952年随家人迁居南京,传统的市井文化、文人文化和新时代、新生活、新感情,又融入了她的剪纸创作中。因此,胡家芝的剪纸艺术既有质朴的泥土味,又有文雅的书卷气,还有新颖的时代感。  胡家芝的剪纸形式主要是礼品喜花,这是中国江南民间剪纸的特色。据说礼品喜花产生于清代福建省浦城,清梁章钜《归田琐记》记载:“尝见人家馈送食物,无论大盘小盒其上每加红纸一块,或方或圆,必嵌空剪雕四字好语如‘长命富贵’、‘诸事如意’之类。”可以看出,清代送礼时礼物上由盖红纸剪成的吉祥字句转代为吉祥花样,以取吉兆,这个习俗流传中国各省民间。  胡家芝老太的礼品喜花,构图章法常采用传统的团花对称折叠剪法,造型纹样阴阳、块线、粗细结合,具有粗犷中见清秀、凝重中见精致、严谨中见丰满、华丽中见均衡、平淡中见深奥的美感。例如《百寿图》:中心是一个阳剪的、变体的大圆“寿”字,其中是阴剪的五点纹,象征“生命灵魂”。大圆“寿”字周围是阴剪的麦穗纹组成的圆圈,寓意食是生命长寿的第一需要。麦穗纹圆圈外阴剪了五株发芽的叶纹,象征“生殖繁衍”。五株叶纹之间阴剪了五只蝙蝠,构成五蝠朝寿的图案,象征“五福捧寿”。在五蝠朝寿图案上方,剪了一座山,顶端是灵芝,象征“寿比南山”。山脚两旁是流水,象征“福如东海”。山端两旁是云头纹和如意纹,象征“吉祥如意”。在五蝠朝寿图案下方,剪了一对贯钱纹,每个贯钱纹由四只蝙蝠围着中心一只桃,“蝠”谐音“福”,“桃”象征长寿,“钱”谐音“全”,寓意“福寿双全”。  胡家芝老太在剪纸艺术上耕耘了百年,至今仍未停剪,这真是举世罕见。她一生为他人剪了数不清的礼品喜花,送给人们一串串的吉祥如意,让人们纳福、进禄、增寿、添喜、生财,人们尊称她为“五福之星”。她常说:“为人要替社会和他人多做好事、善事”、“只要国家富强,只要别人快乐,我就高兴。”这就是胡家芝老太的美好心灵,也是她成为“五福之星”的内因。我衷心祝愿胡家芝老太宝剪不老、喜花长开!  作者简介  南京大学的陈竟教授,一位执著于民俗艺术教育40多年的高校教师,自去年带领学生对柳林县孟门地区进行考察后,这里的乡野风貌给研究民俗文化的他留下了极其深刻的印象,他认为这里有着原生态的文化气息,他期望把这里作为大学生社会实践基地。  陈竟教授与柳林县政协主席曹大斌一拍即合,将柳林推进人们的视野,让研究民俗文化的专家、学者和热爱民间文化的学生们到柳林来,共同感受这里独有的乡间风情。中国民俗学会会长刘魁立谈到柳林印象时说,民俗无论在大都市还是乡村,都有着适应当地生活传统的文化内容支撑着我们的生活;关键在于我们要关爱、发现、研究这些传统。北京大学教授段宝林说,如果我们国家每个县有一个孟门,我们的民族民俗文化保护就完全了。他期待在中小学教育中加入民俗文化的内容,像秧歌进入体育课、民歌进入音乐课、剪纸进入美术课,让孩子们从小了解民间艺术,进而热爱并且继承下来。(南京大学民俗艺术研究室陈竟)  《中国教育报》2006年3月4日第4版

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